اقترب الماراثون الرمضانى من نهايته00
وها هى ملائكة الرحمن تنزلت فى ليلة القدر
فرحة برؤية المتسابقين المشمرين الجادين
وها هى الجنة قد فتحت أبوابها وتزينت 00
وها هو باب الريان مفتوح على مصراعيه لاستقبال من يصل إلى خط النهاية00
فرمضان كما يصفه الحسن البصرى رحمه الله مضمار سباق00
يقول الحسن :-
((إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا فالعجب من اللاعب الضاحك فى اليوم الذى يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون))

وها هو على رضى الله وعى هذا المعنى فكان يخرج قرب نهاية الماراثون فى آخر ليلة من شهر رمضان
يستحث المتسابقين ويحفزهم وينادى بأعلى صوته:-5- هل صادف ضالا فعمل على هدايته وتوجيهه والأخذ بيده ليثوب إلى رشده ؟؟
ليت شعرى !
من هذا المقبول فنهنيه ؟؟ ومن هذا المحروم فنعزيه ؟؟
وترجمان القرآن ابن مسعود رضى الله عنه ذلك الفارس الذى تميز فى هذا الماراثون كان يقول نفس كلام الامام على
من هذا المقبول منا فنهنيه ؟؟
ومن ها المحروم منا فنعزيه ؟؟
أيها المقبول هنيئا لك
أيها المردود جبر الله مصيبتك !
هيا أيها المتسابقون :-
فلنجتهد لنكون من المقبولين
ولنلحق بركب الصالحين
فما بقى إلا القليل 00
والعبرة بالخواتيم

فقه هذا المعنى الخليفة الفقيه الراشد عمر بن عبد العزيز-رضى الله عنه-
فكتب إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة
يقول عمر فى كتابه:-
قولوا كما قال أبوكم آدم:-
((ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ))
وقولوا كما قال نوح عليه السلام:-
(( وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين ))
وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام:-
((والذى أطمع أن يغفر لى خطيئتى يوم الدين ))
وقولوا كما قال موسى عليه السلام:-
((رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ))
وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام:-
(( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين))
يقول الحسن:-
((أكثروا من الاستغفار فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة))
ويوصى لقمان ابنه فيقول:-
((يابنى عود لسانك الاستغفار فإن لله ساعات لا يرد فيهن سائلا))
فلنكثر من الخصلتين اللتين نرضى بهما ربنا بأن نشهد أن لا إله هو إلا هو الغفور الرحيم
وأن نستغفره ونتوب إليه

فيا متسابقينا الكرام:-
ها هو السباق قد أوشك على الانتهاء
ولم يبق منه إلا القليل
فمن كان منكم أحسن فيه فعليه بالتمام
ومن كان فرط فليختمه بالحسنى
فالعمل بالختام
فاجتهدوا فيما بقى منه
واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم عند الملك العلام
وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام

*وقبل النهاية وقفة محاسبة :-
من منا لا تؤلم نفسه لحظات الفراق 00
ومن منا لا تجرح مشاعره ساعات الغياب 00
بدموع الفرح استقبلناك يا رمضان
وها نحن بدومع الأثر والتأثر نودعك 00
نادمين كل الندم على التقصير 00

ونحن نودع السباق نتذكر أن رمضتان قد جاء وها هو يذهب وقد طوى دفاتره وسوى حساباته
فليقف كل متسابق منا مع نفسه وقفة وقفة محاسبة
1- كيف استقبل ضيفه ؟؟
2-هل أطعم جارا هل زار أخا فى الله هل عاد مريضا ؟؟
3-هل فطر صائما ؟؟
4- هل نصر مظلوما وأعانه على تخطى ظلامته ؟؟

5- هل صادف ضالا فعمل على هدايته وتوجيهه والأخذ بيده ليثوب إلى رشده ؟؟
6- هل جبر كسر مجروح وواساه وأدخل السرور عليه ؟؟
7- هل طيب خاطر محروم ؟؟
8- هل أصلح ذات البين ؟؟
9- هل تذكر إخوانه المجاهدين هنا وهناك فادخر لهم شيئا من كسب يده لعل الله أن يدفع به عنه مكائد الأعداء ؟؟
10- هل بر والديه وقام بصلة رحمه وقدر معلميه وحفظ عرض إخوانه ؟؟

وما أجمل أن نختم ونحن نناشد مع ابن رجب - رحمه الله- رمضان أن يترفق بنا
رمضان ترفق 00
دموع المحبين تدفق 00
قلوبهم من ألم الفراق تشقق 00
عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق 00

عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرق 00
عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق 00
عسى أسير الأوزار يطلق 00
عسى من استوجب النار يعتق 00
عسى رحمة المولى لها العاصى يوفق 00
رمضان ترفق 00
رمضان ترفق 00
رمضان ترفق 00
بتصرف

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعلومات التالية قد تفيد البعض الذين قد تشاء حظوظهم السيئة ، التواجد داخل مصعد معطل، أو في سبيله للسقوط من عل!! وقتها، يجب تذكر التالي:

وأخيرا نتمنى ألا يحتاج أي منكم لتذكر أي من هذه التعليمات، ولكن معرفتها على أي حال لن يضر ويفضل أن نخبر بها من نحب ونعرف.
منقول من موقع لمهندس للبناء و الديكور

للمهندس عبدالرحمن الشمرى

نرحب بكم بقسم الهندسة المدنية

فيما يلي مقرر المواد الدراسية لسنة أولى مدني

مع خالص تمنياتي بالتوفيق والتفوق

بسم الله الرحمن الرحيم


اشارات المرور قبل انتهاء رمضان



قف

قف مع نفسك أيها الإنسان وحاسبها جيدا على تقصيرها في حق خالقها وقل لها يا نفس لله توبي ... كفى يا نفس ما كان كفاك هوى وعصيانا


ممنوع الدوران

أيها المسلم ... إنطلق في طريقك إلى الله عز وجل بالتوبة والعمل الصالح ، ولا ترجع إلى الوراء وتنتكس بعد الهداية ، بل اسأل الله التوبة والثبات وحسن الإستقامة وردد دائما "اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك"


ممنوع الدخول

لا تدخل أي مكان يكون سببا لمعصية الله عز وجل ولا تذهب بقدمك إلى معصية خالقك



امامك دوار

الأيام تدور والسنين تمضي ... فاحرص على استغلال وقتك في الخيرات والطاعات والقربات إلى رب الأرض والسماوات ، وأكثر من قراءة القرآن قبل أن تكون تاريخا لمن بعدك لا يذكرون إلا اسمك ويقولون ( الله يرحمه )


احذر

فإن الشيطان يزين لك الطريق حتى تزلق فيه وتسقط إلى الهاوية ، فاستعن بالله وتعوذ من الشيطان الرجيم وارجمه بالآيات الزواجر إن كيد الشيطان كان ضعيفا


هاتف

كن دائم الإتصال مع الله عز وجل بالصلاة و الذكر و الدعاء ... و كل ما يوثق الإتصال بالله تبارك وتعالى وإذا همك أي أمر فاستعن بالله عز وجل فإنه خير معين


أمامك إشارات

هل هذا العمل يرضي الله عز وجل ؟ وهل هو خالصا لله عز وجل ؟ أم للبشر نصيب من حركاتك وسكناتك



أمامك طريق ضيق

هذا الطريق لا يسع إلا لشخص واحد بكفنه ، فاسأل الله أن تكون ممن يوسع مقامهم وتغسل خطاياهم بالماء والثلج والبرد ، واعمل لذلك ، واستعذ بالله من الظلمة والضيق وما لها وأعمل لذلك الضيق حتى يوسع لك



محطة وقود

تزود بالوقود ... فإن الطريق طويل ... والنهاية إما إلى الجنة وإما إلى النار


طريق للمشاه

اختر صاحبك في رحلتك بهذه الدنيا واعلم بأن الأخلاء بعضلهم لبعض عدو إلا المتقين



أستودعكم الله

ضحكه
طلعت منى
غصب عنى
صوتها عالى
واصغر من سنى
الضحكه رنت
الكون سمعها
والفرحه طلعت
للى زرعها
والضلمه راحت
النور بلعها
قالوا يابنتى
ايه ده؟! عيب
ضحكك سمعه حتى الغريب
من امتى كان
الفرح عوره!
وسترى ان الضحكه تغيب
وحلفت انى
مايوم يفوت
غير ضحكه تطلع
ودمعه تموت
ويسمع ضحكى
كل البيوت
والبعيد قبل القريب

السلام عليكم



قال محمد صلى الله عليه وسلم

يا جبريل نفسي قد نُعيت
قال جبريل عليه السلام
الآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . بلالا أن ينادي بالصلاة جامعة
فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم صعد المنبر
فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت العيون
ثم قال
أيها الناس
أي نبي كنت لكم ؟
فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت بنا كالأب الرحيم وكالأخ الناصح المشفق أديت رسالات الله عز وجل وأبلغتنا وحيه ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك أفضل ما جازى نبيا عن أمته
فقال لهم
معاشر المسلمين
أنا أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له ِقبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني
فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثانية
فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثالثه
معاشر المسلمين أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قِبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في يوم القيامة
فقام من بين المسلمين شيخ كبير
يقال له عكاشة
فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال
فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي يقدم على شيء من هذا

كنت معك في غزاة فلما فتح الله عز وجل علينا ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم, كنا في الإنصراف فحاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك
فرفعت القضيب فضربت خاصرتي , ولا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة
فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
أعيذك بجلال الله أن يتعمدك
رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالضرب
يا بلال !!
انطلق بيت فاطمة وائتني بالقضيب الممشوق
فخرج بلال من المسجد ويده على أم رأسه وهو ينادي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي القصاص من نفسه
فقرع الباب على فاطمة
رضي الله عنها
فقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق
فقالت فاطمة رضي الله عنها:
يا بلال وما يصنع أبي بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة
فقال يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه
فقالت فاطمة رضي الله عنها:
يا بلال
ومن ذا الذي تطيب نفسه أن يقتص
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا بلال فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدخل بلال المسجد
ودفع القضيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم
القضيب إلى عكاشة
فلما نظر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلى ذلك
قاما فقالا
ياعكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لهما النبي
صلى الله عليه وسلم
إمض يا أبا بكر
وأنت يا عمر فإمض
فقد عرف الله مكانكما ومقامكما

فقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه


فقال ياعكاشه



فهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك واجلدني مائة ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي
صلى الله عليه وسلم
أقعد يا علي فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك
وقام الحسن والحسين رضي الله عنهما
فقالا
ياعكاشه
أليس تعلم أنا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لهما صلى الله عليه وسلم


اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام
ثم قال النبي
صلى الله عليه وسلم
يا عكاشة: إضرب!
إن كنت ضارباً
فقال عكاشه
يا رسول الله ضربتني وأنا حاسرٌ عن بطني
فكشف عن بطنه
صلى الله عليه وسلم
وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا أترى عكاشة ضارب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يملك أن أكب عليه فقبل بطنه الشريف
وهو يقول
فداءٌ لك أبي وأمي ....
فداءٌ لك أبي وأمي ....


ومن تُطيق نفسه أن يَقتص منك
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
إما أنْ عملاً
وإما أن تعفو
فقال
قد عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عني في يوم القيامة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ
فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عيني عكاشة ويقولون طوباك طوباك نلت الدرجات العلى ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمرض النبي صلى الله عليه وسلم من يومه فكان مرضه ثمانية عشر يوما يعوده الناس
حتى إنتقل إلى الرفيق الأعلى


و في رواية أخرى

وحين استقامت صفوف مسلمي أحد
وقبل الحرب بقليل
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " استقيموا .. استووا "
فإذا برجل يدعى " سواد "
لم يعتدل كما يريد رسول الله
فقال محمد صلى الله عليه و سلم " استو يا سواد "
فقال نعم يا رسول الله
ووقف و لكنه لم يعتدل

فأتاه رسول الله بسواكه و وغزه في بطنه بلطف و قال " استو يا سواد "
فقال سواد : أوجعتني يا رسول الله .. و قد بعثك الله بالحق فأقدني ( اي انه يريد القصاص )
!فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها ويبكي و يقول: فداك ابي و امي يا رسول الله
فقال رسول الله ما أحملك على هذا يا سواد
قال : يا رسول الله
بيني و بين الحرب بضع امتار و أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك

حلمت بيكى

اصلى فى خيالى كنت راسم صوره ليكى

صوره ملاك يمحى الهلاك بس من نظره عينيكى

حتى الملاك بيحن ليكى

وبكل حب بيدعى ليا ربنا يهديكى

حلمت بيكي...

سحر العيون حاضن جفون خايف عليكى

خايف عليكى من حبى ليكى

انسى انى ليكى

حلمت بيكي...

واحب حاجه واحده بس فيكى

نظره عينيكى

بصى الرموش ليه زعلانين من حبى ليكى

اصل الرموش كانت بتمسح قبلى دمعه عينيكى

حتى الخدود دبلانه بعدى

اصلى الخدود كانت زمان بتعيش على دمعه عينيكى

وكنتى راسمه احلى ضحكه عالشفايف

بتقولى فيها طول ما انتى جبنى

انا عمرى قلبى ما يبقى خايف

ده انا قلبى قبلك

عمره ما كان للدتيا شايف

حلمت بيكي...

رعشه ايديكى من قبل حتى ما اسلم عليكى

خايفه سلامنا يطول وانسى انى ليكى

بحلم معاكى بيوم يقدرلنا فيه الرحمن

انى ابقى ليكى

وياذن اذان اّن الاوان

ونبقى لبعض طول الزمان

ونسوق لبعض الخير لدار الجنان

ويكون ساعتها مسك الختام فى احسن مكان

وافضل طول عمرى ليكى

حلمت بيكي..

يا دنيا

يا دنيا سايجه العوج ولا يتوصف حالك
لا بتاخدى تارك يوم ولا تنجطع نارك
مش جابله فينا العوض ولا راضيه بعيالك
عايش طريد فى الخلى ترديدى موالك
لا دجت لحظه هنا حالف اكون مرسالك
وتجولى اصلك مره ماجدرش تتخانج
اجتل وخد تارك ولو مت مش فارج
دم الرجال الحر مع التاريخ خالد
يا دنيا سايجه العوج
وعوجنا متخالف
لا عمرى يوم اضحك ولا جولت يوم خايف
لا عارف المس سما ولا لطريجك شايف
ان جولت يوم اسكت تكلينى بكلامك
جولت يوم اتكلم اتخرس جدامك
مش لاجى منك رجا وكأنى خدامك
تقولى يوم اجتل والتانى فى احضانك
يا دنيا فيكى العجب واهه التاريخ شاهد
على العهد طول المدى نزعل ونتصالح
نجتل فى لحظة غضب
اهرب يا ولدى انجد حياتك
عايش طريد خايف
لا بتهدى نارك يوم ولا بينصلح حالك
مابين نار التار ونار دم ولدك
حالف بليل غربتى انى مش طايج
لا كنت يوم من العدا ولا فاهم يا اماى اسرارك
ده دم ولا مرض بينهش فى الجلب ويضايج
يا اماى جولى الحق اذاى نطفى النار بالنار بجد مش فايج
يا دنيا مر علجم والشهد فى كلامك
تدينا يإيديك سم وناكل نموت ومش فارج
طبعك عفش شكلك عفش وبيكتروا خطابك
ملزمانا فى كل وجت
خنجانا بوصالك
ان جلت يوم انساكى ارجع وكأنى خدامك
وان جلت يوم احضنك اتجتل بسهامك
دايره بتفرجى البلى والهم فى زمامك
وتجولى دوج وانبسط اتعذب ومش فارج
يا دنيا سايجه العوج
وعوجنا متخالف
لا عمرى يوم اضحك ولا جولت يوم خايف
لا عارف المس سما ولا لطريجك شايف
بقايا انسان ( جرجه المنكوبه )

زعلان مننا ليه؟

ايه العنوان غريب؟ مستغرب؟ولا مش فارقة؟حبيت تشوف فى ايه؟
آه فى ظاهرة غريبة وليست بالغريبة
لن أضيع وقتك ووقتى فى مقدمات ندخل فى الموضوع
حوار بسيط بينا او بينك وبين نفسك


احنا زعلناك فى حاجة ؟خلاص متزقش مش زعلان
طيب مبتردش على التوبيكات ليه لما التوبيك تافة بتتدخلة ليه
ليه لو فى خلاف او مشكله لاقدر الله بنكبرها قوى فى المنتدى
احنا مش اخواتك طيب مانحلها طيب مفيش مشكله انا عامله توبيك تافه من وجهة نظرك جاملنى اى رد
فى الاول كنا بنعانى من الردود فى التوبيكات وكثرة المجاملات
ونقول مفيش نقد الناس بترد بدون قراية الموضوع اصلا
دلوقتى الناس بتدخل تقرا التوبيك وتخرج تعليلا بانه لايستحق الرد
طيب بتدخله تانى ليه اه بتدخله تانى هو احنا لما نمنع رؤية التوبيكات للزوار ده هيرجع الناس ده سؤالى للادارة

عن نفسى والله وانا بحط التوبيك اى توبيك او رد مابستنى من صاحب التوبيك شكر او رد او اى رد على توبيك ليا
لكن اكيد ردك يهمنى ويسعدنى سؤالى بقى
انت مبتردش ليه ؟؟؟يمكن زعلان مننا واحنا مش عارفين
لو مش غالى عندنا برده رايك يهمنا
(اللى هيرد هجبله هديه;))

المفطرون بعيدا عن مائدة الأسرة

رمضان يحلا على مائدة الأسرة التى قلما تجتمع سوياً إلا فى هذا الشهر الكريم، ولكن كيف يشعر هؤلاء الذين يضطرهم عملهم للإفطار خارج منازلهم، كيف يتذوقون طعم رمضان؟ وهل ابتعادهم عن أسرهم يحول بينهم وبين المتعة برمضان ودفئه، وكيف يرون العمل وقت الإفطار هل هو ثواب أم فرصة للربح أم ضرورة؟

"اليوم السابع" التقت البعض من هؤلاء الذين قدموا واجب العمل والالتزام على حقوقهم فى التمتع ببركة أيام رمضان.

"هانى عبد الكريم" سائق مترو يحمل يومياً آلاف الأشخاص لينقلهم من مكان لمكان ليسكنوا نهاية بين أسرهم، بينما هو يظل وحيداً فى عمله ليضمن الراحة للراكبين ووصولهم إلى منازلهم.

يتابع هانى الطريق وعقارب الساعة حتى لا يتأخر بالركاب حاملا على وجهة ابتسامة رضا بما يفعله، وعلى الرف بجانبه علبة إفطاره التى سيتناولها وقت نداء المغرب والإذن بالأكل والشرب.

بصوت هادئ راض يقول "أنا أعمل فى المترو منذ ما يزيد عن 12 عاما ومن وقتها وأنا أقضى وقت الإفطار داخل المترو وأتناول وجبة الإفطار من اللحوم والدجاج أحيانا أو المكرونة أو الأرز، وعلى حسب ما يتم توزيعه من الهيئة العامة لمترو الأنفاق على العاملين".

يتوقف هنا هانى قليلا ويكمل حديثة "مش فارقة كله من عند الله رزق المهم أننا نفطر وخلاص" وحول شعوره وهو وقت الإفطار بعيد عن أسرته يقول "لازم حد يشتغل علشان الناس دى توصل بيوتها وبعدين دا شغلى، مفيش مشكلة أنى أعمله حتى لو جيت على نفسى شوية فيكفينى مساعدة الناس وأنى آخد ثواب على توصيلهم لمنازلهم ليلحقوا الإفطار".

ويوضح "نحن نعمل فى رمضان بنظام الورديات لكل عامل 6 ساعات يقضيها فى العمل، تبدأ من السادسة صباحا حتى الثانية صباحا ونتبادل أحيانا الورديات عند حدوث أى ظرف طارئ ،".
ويشكو هانى من شكوى واحدة وهى عدم تمكنه من الصلاة أثناء العمل، حيث يظل داخل العربة طوال 6 ساعات، خاصة مع زيادة الازدحام فى رمضان وزيادة الضغط على العربات.

من أهم المشاكل التى تقابل هانى فى العمل فى رمضان عدم التزام الركاب، الذين يقفون أمام الأبواب ويمنعون إغلاقها أو يقومون بالتخبيط عليها بشدة وهذا يؤثر بالسلب على السائق ويجعله غير قادر على التركيز فى العمل.

وحول الوقت الذى يقضيه مع عائلته الصغيرة فى رمضان قال هانى "أفطر مع عائلتى يوم إجازتى كما أعزم باقى أفراد عائلتى على الإفطار فى نفس اليوم".

مواقف وذكريات تلاحق هانى ويروى بعضها قائلا: "العام الماضى كان أحد الركاب يجرى مسرعا على رصيف المحطة للحاق بالمترو قبل الافطار بدقائق، فهدأت سرعتى وفتحت له الأبواب حتى ركب العربة الأولى فحاول إعطائى مبلغا من المال كمكافأة ولكنى رفضت، فحتى لوكان راتبى ضئيلا فما أفعله ثواب أجره عند الله".

الأسطى على سواق تاكسى أجرة قديم يعمل منذ 20 سنة وعندما سألناه عن كيفية قضاء وقت الإفطار قال"أنا بقالى عشرين سنة بشتغل الشغلانه دى وسواق التاكسى دا لازم يكون "حرك" يعنى يجرى ورا الشغل، وفى العشرين سنة اللى فاتوا ما أفتكرش أنى فطرت فى البيت أكتر من 10 مرات مثلا لأن وقت الإفطار دا وقت رزق فأى حد بيكون مش لاقى مواصلات عشان يروح لما بيركب معايا بيحس أنى صاحب جميل عليه زى "الغرقان اللى بيتعلق بقشة"، فبتكون الأجرة ساعتها رزقها واسع، وكمان الشوارع بتبقى فاضية فتساعد الواحد يدور على الرزق فى كل مكان، حتى لو أنا فكرت أروح أفطر فى البيت مش هينفع عشان التاكسى دا مش بتاعى وأنا لازم كل يوم أدفع لصاحب التاكسى إيجاره وكمان أنا مسئول عن أى تصليحات فى التاكسى واللى يفضل يبقى رزقى يعنى من الآخر لازم أجرى ورا الرزق بالمشوار، وبفطر على شوية مية وبلحة زى أى حد ماشى فى الشارع وأستنى لما أروح آكل فى البيت، أو لو لقيت الجو مريح ممكن أروح آكل أى تصبيرة كدا فى أى مكان ممكن استرزق منه بزبون ولا حاجة".

إبراهيم محمد عويس عسكرى مرور عمره 25 عاما متزوج ولديه طفل عمره عامان مهنته تمنعه من الإفطار مع أسرته بعد طول ساعات الصيام إبراهيم يصف حاله قائلا "أنا بفطر كل يوم فى الشارع لأنى لازم أنظم المرور وعشان كمان مايحصلش حوادث، أعمل إيه بس هى دى شغلنتى اللى بأكل منها عيش".

وعندما سألنا إبراهيم عن نوعية طعام الإفطار وكيف يترك مكانه لتناوله قال أنا "بوفر كل قرش باخده للواد عشان أقدر أربيه والفلوس اللى بناخدها ما بتكملش ليوم خمسة فى الشهر، بس ربنا مابينساش حد بستنى أى حد معدى يكسب فيا ثواب ويفطرنى يوم بفطر كويس ويوم بفطر على بلحة، ومقدرش أسيب مكانى خالص عشان لو عدى أى حد ولاقنى مش وافق ممكن آخد جزا فباكل اللقمتين وأنا واقف وخلاص، وعلى السحور بروح آكل فى بيتى وهى دى اللقمة الحلوة اللى فى اليوم كله حتى لو كانت قليلة.

أما محمد المسلمانى فهو حارس عقار راق بمنطقة المهندسين يبلغ من العمر27 عاما متزوج ويعول طفلين ولكن حاله ليس كحال العقار الذى يحرسه بالإضافة إلى أن عسكرى المرور أفضل حالا منه لأن محمد لا يتناول الإفطار ولا السحور مع عائلة حيث إنه يقضى ساعات طويلة فى العمل من أجل أن يجنى مالا أكثر لعائلته.

وعندما سألنا محمد عن كيفية قضاء وقت الإفطار قال "الناس اللى فى العمارة ناس طيبين وصراحة مش حارمينى من حاجة وبيأكلونى من الأكل اللى بياكلوا منه وكمان ساعات بيفيض فبخده للولاد فى البيت بس فى الأول والآخر الأكلة فى بيت الواحد بردو يرد الروح بعد عطش وجوع الصيام.

مصطفى محمد (26 سنة) "شيف" يعبر على سعادته أثناء تقديمه الإفطار للزبائن، لكنه يعترف بغضب أهله منه، لأنه لا يفطر معهم، وعن فوائد العمل فى رمضان يؤكد أن التبس فى رمضان كبير ويقول "ممكن أفطر وأتسحر فى المحل ومعرفش آكل مع أهلى، ودائما بيكون إفطارى بعد الزبائن.

"محمود رمضان (24 سنة) "دليفرى" فيقول عن إفطاره فى العمل أثناء توصيله الوجبات للمنازل "بكون سعيد لأنى بحاول أفطر صائم لكن فى بعض الأوقات بكون حزين لأنى ما بقدرش أفطر مع أسرتى ولو يوما واحدا".

على رمضان سائق أتوبيس فى إحدى الشركات الخاصة فيقول عن عمله ساعة الإفطار "أنا بشتغل سواق منذ ما يزيد عن 15 عاما بدأتها فى العمل فى إحدى شركات السياحة، حتى تم فصلى من العمل فاضطررت للعمل فى إحدى شركات الأتوبيسات بأجر أقل ومعاملة أسوأ بكثير، فانا أتعرض يوميا لمئات المشاكل فى العمل بالإضافة إلى المشاجرات الدائمة مع الركاب الذين ينعتوننى بأبشع الألفاظ أحيانا ودون سبب يذكر".

وحول عمله فى رمضان يضيف "أنا أعمل فى رمضان بوردية النهار من الساعة الخامسة صباحا حتى الثالثة عصرا، أحيانا وردية أخرى تبدأ من الرابعة إلى الثانية صباحا، وفى الأخيرة أضطر للإفطار فى الشارع وباكل أى حاجة بسيطة كعكة من الفرن، أو حتة جبنة أو أروح على أى مائدة رحمن، أصل المرتب قليل أوى وما يكفيش أنى أجيب أكل غالى، دا غير أنى ببقى سايق ومش من حقى أقف علشان أفطر بس ساعات ربك بيفرجها بمائدة رحمن، أو واحد من زمايلنا مراته تجيبله أكل فنتفق ونتجمع ساعة الفطار مع أن دا يعتبر مخالفة علينا بس هنعمل إيه".

ويضيف "مشكلتنا الأساسية فى رمضان الركاب عاوزانا نطير بيهم بدل ما نوصلهم بس هنعمل إيه بنستحمل دا أكل عيشنا وما نقدرش نسيبه".

يوما ما وعدتني
بل اقسمت واكدت
انها ستكون لي
ستكون وردتي وبهجتي
اكدت انها لي انها تعشق اسمي
ههه قالت حبيبي اخبرني
اانا لك
قلت اتعلمي
انا احبك
فقط اسعدي لاننا مع بعض
ومرت ايام واعوام وشهور
ذهبت وبيدي ورده
وعلى شفتاي بسمه
وفي قلبي لهفة
وعلى لساني كلمه
اعطيتها الوردة
وقلت الكلمه
ومنحتها البسمة
واحست اللهفة
فقالت
من انت يا هذا
وكيف تجرؤ
عذار يا هذا لا
ورمت وردتي وحطمت بسمتي واهانت كلمتي
وقلبي قلبي اه يا قلبي
ذهبت من المكان وانا ابكي
لكن
في غايه التعجب
كيف
اذا ما كان ذاك
؟؟؟؟؟ كلام كتير :)
ولكن تذكرت اني كنت في اوهامي
فعاقبت نفسي وانا ابكي
وحرمتها منها
ومت

تم اعلان النتيجة بشكل رسمي في المعهد
يوم السبت
4\9\2010
معادا نتيجة اولي عمارة و3 عمارة

هذا وتم احتجاز عدد من أصدقاء الشاب فى قسم شرطة القنطرة شرق لفترة محدودة ثم تم الإفراج عنهم ومنعت الأجهزة تصوير الوثيقة، ونبهت على كافة محال التصوير الفوتوغرافى بعدم تصوريها على الإطلاق، خاصة بعدما تبين للأمن أن ما تردد عن تعرض فتاة قبطية للاختطاف على يد شاب مسلم غير صحيح وعار تماما من الصحة، وأن الفتاة أشهرت إسلامها وتزوجت من شاب مسلم كانت ترتبط معه بعلاقة عاطفية منذ فترة.

أعزها الله بالاسلام :)
و أعز الاسلام بها :)

أنا والموت

الموت أراه يداهمنى
يطاردنى...يلاحقنى
يقتل احبابى ويقتلنى
الحزن يخيم على بيتى
يمزق قلبى ويمزقنى
تلك النظرة هى تصعقنى
أعرفها وتعرفنى
الموت يطارد أحلامى
يورقنى حتى فى منامى
انكب مفزعة على وجهى
ترانى اهيم فى البيت
بحثا عن من هو الآتى
الموت أراه يداهمنى
يطاردنى...يلاحقنى
يقتل أحبابى ويقتلنى
عدو غادر يتبعنى
أهرب منه يلحقنى
الظلمة تسكن أيامى
الموت يسرق أحلامى
يطفىء شموسى أمامى
أقف مدافعة عن بيتى
فاغرب...ابعد...
اياك أن تأتى
وبتلك النظرة يصعقنى
أعرفها وتعرفنى
تنهمر دموعى فى صمت
كالسيل الوابل تمطرنى
اخفيها عن من حولى
اذا خذنى ولتتركهم
فيجيب مبتسم الثغر
لاتتعجلى فلكل أجل
الموت أراه يداهمنى
يطارنى...يلاحقنى
يقتل احبابى ويقتلنى
يأتينى متعدد الصور
فى طريقى عابر يصرعنى
طريح فراشى يخطفنى
فى سطوع الشمس يفاجئنى
وفى ظلمة ليلى يصعقنى
اراه يقترب ويدنى
متنكر كان أومخفى
وقع أقدامه يفزعنى
أتسمع طرقاته بابى
يصرخ قلبى بين ضلوع
وبصوت غير مسموع
أرجوك ربى أمهلنى
مره يدع أحبابى
مره فليترك بابى
الموت أراه يداهمنى
يطاردنى ...يلاحقنى
يقتل أحبابى ويقتلنى

قد تجعل البرادعي اوفسيد في ملعب الاصلاح
الجمعة، 3 سبتمبر 2010 - 14:01

واحدة من الصور التى نشرت فى الصحافة للبرادعى وأمامه كؤوس الخمر

نشرت عدد من الصحف المصرية صوراً نسبتها لأسرة الدكتور محمد البرادعى المدير العام السابق لهيئة الطاقة الذرية ورئيس الجمعية الوطنية للتغيير، وقالت إنها منقولة من الحساب الشخصى لابنته على فيس بوك ،واعتبرتها مسيئة لعائلته، كما ألقت بالشكوك على تسريب هذه الصور على السلطات المصرية، فى إطار ما سمته، بالمنافسة فى الانتخابات الرئاسية.

يأتى ذلك فى الوقت الذى تستعد فيه جمعية التغيير لاستكمال المليون توقيع الخاصة بترشيح البرادعى لرئاسة الجمهورية، حيث تضمنت الصور لقطات ، اعتبرها ناشروها تتعارض مع المشاعر الخاصة للمصريين، وتتناقض مع القيم الأخلاقية للمجتمع المصرى مما يشكل تطوراً مهماً لجماهيرية البرادعى.

وتضمنت الصور، حفل زفاف قيل إنه خاص بليلى البرادعى والبريطانى "نيل بيزى"، وصوراًَ لها بملابس البحر، وصوراً للعائلة وأمامهم كؤوس من الخمر.

^
^
^
^
^
^

لا تبكي ...الشخص الذي يحبك لن يدعك تبكي


الشخص الذى يستحق دموعك لن يدعك تبكى !! ...






لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك عندما تكون


أنت خيارا ثانويا في حياته


لا تبكي على أي علاقة في الحياة لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق


دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبدا


عامل الجميع بلطف وتهذيب حتى الناس الوقحين معك


ليس لأنهم غير لطيفيين بل لأنك أنت لطيف وقلبك نظيف


لا تبحث عن سعادتك في الأخرين وإلا ستجد نفسك وحيدا وحزين


بل ابحث عنها داخل نفسك وستشعربآلس‘َـِـعآده حتى لو بقيت وحيدا


السعادة دائما تبدو ضئيلة عندما نحملها بأيدينا الصغيرهـ...


لكن عندما نتعلم كيف نتشارك بها سندرك كم هي كبيرهـ وثمينة


أربعة أشياء في حياتك لا تفعلها..؟


فقد الثقة ونكث الوعد وتحطيم العلاقات وكسر القلب....


لأنها لا تحدث صوتا لكنها تحدث الكثير من الألمـِ ِ ِ..


¨ لا تـــــــــبكــي¨







اذا فشلت في علاقة حب لم تكن لها دعائم ..!






و ليس لها نهاية إلا الزوال ..!



¨ لا تـــــــــبكــي ¨








اذا تعرضت لـ محنة المرض ..!






فـ كل دقيقه تعاني فيها تغسل فيها ذنوبك ..!



¨ لا تـــــــــبكــي ¨








اذا أبتعد عنك أعز أصدقائك..!






ولم يوضح لك الأسباب ..!


فـ هو من خسرك و ليس أنت ..!



¨ لا تـــــــــبكــي¨








أذا ظلمك من أحسنت إليهم ..!






فـ لست أول مظلوم و لـ تكن مظلوم ولا تكن ظالم ..!



¨ لا تـــــــــبكــي¨







اذا اكتشفت أن أقرب الناس إليك هو ألذ أعدائك ..!






و لـ تحمد الله أنك لم تعش بـ غفلة طوال عمرك ..!



¨ لا تـــــــــبكــي ¨








على حبيب رحل وخلفك أشلاء مهشمه ..!






فـ لا بُد من وجود شخصاً آخر يلملم تلك الحطامـِ ِ ِ..


....

همسة¨


فـ هكذا هي الحياة مزيج من الحب / الدموع / الفراق / الغدر ..!


فـلنحاول بـ كل ما نملك من قوهـ التماسك ضد الظروف ..!


التي تساعد على دمارنا وتحطيمنا ..!


فـ الحياة أجمل من أن نقضي ما تبقى من العمر ..!


نذرف الدموع على من فقدناه ..!


وفي المقابل هو لا يحسب أي حساب لـ تلك الدموع المتناثرهـ....

أحبتي في الله ..

أحببت أن أنقل لكم هذه المقتطفات والتي عن
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في
العشر الآواخر من رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم
يجتهد في العشر الأواخر من رمضان، ما لا يجتهد في غيرها،

رواه مسلم
ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها.

رواه البخاري ومسلم

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وسلم:
(كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره) رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم وجَد وشد مئزره
وقولها: (وشد مئزره)

كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد، ومعناه التشمير في العبادات. وقيل: هو كناية عن اعتزال النساء، وترك الجماع.
وقولهم (أحيا الليل) أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها

وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها:
(لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان)

سنن النسائي

فيحمل قولها (أحيا الليل) على أنه يقوم أغلب الليل.
أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل.

وقولها: (وأيقظ أهله)
أي: أيقظ أزواجه للقيام ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في سائر السنة
ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل

ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال:
(سبحان الله ماذا أُنزل الليلة من الفتن !
ماذا أُنزل من الخزائن !
من يوقظ صواحب الحجرات ؟
يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة)
رواه البخاري

وفيه كذلك أنه كان عليه السلام يوقظ عائشة رضي الله عنها إذا أراد أن يوتر البخاري

لكن إيقاظه صلى الله عليه وسلم لأهله في العشر الأواخر من رمضان كان أبرز منه في سائر السنة.
وفعله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه، ومبادرته الأوقات، واغتنامه الأزمنة الفاضلة
فينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
فإنه هو الأسوة والقدوة، والجِد والاجتهاد في عبادة الله،
وألا يضيع ساعات هذه الأيام والليالي،
فإن المرء لا يدري لعله لا يدركها مرة أخرى
باختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات
والموت الذي هو نازل بكل امرئ
إذا جاء أجله، وانتهى عمره، فحينئذ يندم حيث لا ينفع الندم.

من فضائل هذه العشر من فضائل هذه العشر وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر
قال الله تعالى:
{حم. والكتاب المبين. إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين. فيها يفرق كل أمر حكيم. أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين.
رحمة من ربك إنه هو السميع العليم}سورة الدخان الآيات 1-6


أنزل الله القرآن الكريم في تلك الليلة التي وصفها رب العالمين
بأنها مباركة
وقد صح عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغيرهم
أن الليلة التي أنزل فيها القرآن هي ليلة القدر

وقوله {فيها يفرق كل أمر حكيم}
أي تقدر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى
في تلك السنة

والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم -
أنها تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ

قال ابن عباس:
(أن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات)

أي أنه كتب في ليلة القدر أنه من الأموات.

وقيل إن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة.

ومعنى (القدر) التعظيم، أي أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر.

وقيل: القدر التضييق، ومعنى التضييق فيها: إخفاؤها عن العلم بتعيينها

وقال الخليل بن أحمد:
إنما سميت ليلة القدر، لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم
فيها تلك الليلة
من (القدر) وهو التضييق،
قال تعالى: {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه}
سورة الفجر: 16
أي ضيق عليه رزقه

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها فهي ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم
قال:
(من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم

وقد خص الله تعالى هذه الليلة بخصائص

1- منها أنه نزل فيها القرآن، كما تقدم، قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير ابن كثير

2- وصْفها بأنها خير من ألف شهر في قوله:
{ليلة القدر خير من ألف شهر} سورة القدر الآية 3

3- ووصفها بأنها مباركة في قوله: {إنا أنزلنه في ليلة مباركة} سورة الدخان الآية 3

4- أنها تنزل فيها الملائكة، والروح،
(أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحِلَق الذكْر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له)
والروح هو جبريل عليه السلام وقد خصه بالذكر لشرفه.
تفسير ابن كثير

5- ووصفها بأنها سلام، أي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى كما قاله مجاهد، وتكثر فيها السلامة من العقاب والعذاب بما يقوم العبد من طاعة الله عز وجل

6- {فيها يفرق كل أمر حكيم} الدخان 4 ،
أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة
وما يكون فيها من الآجال والأرزاق،
وما يكون فيها إلى آخرها، كل أمر محكم لا يبدل ولا يغير،
وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به وكتابته له،
ولكن يُظهر للملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم بفعل ما هو وظيفتهم ..

شرح صحيح مسلم للنووي

7- أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيمانا واحتسابا ما تقدم من ذنبه، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم
قال:
{من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه}
متفق عليه.

وقوله: {إيمانا واحتسابا} أي تصديقا بوعد الله بالثواب عليه وطلبا للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه.
فتح الباري

وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة،
وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظم قدرها،
وهي قوله تعالى:
{إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتى مطلع الفجر}
سورة القدر.
فقوله تعالى: {وما أدراك ما ليلة القدر}
تنويها بشأنها، وإظهارا لعظمتها.

{ليلة القدر خير من ألف شهر}
أي إحْياؤها بالعبادة فيها خير من عبادة ثلاث وثمانين سنة، وهذا فضل عظيم لا يقدره قدره إلا رب العالمين تبارك وتعالى، وفي هذا ترغيب للمسلم وحث له على قيامها وابتغاء وجه الله بذلك،
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس هذه الليلة ويتحراها مسابقة منه إلى الخير، وهو القدوة للأمة، فقد تحرى ليلة القدر
تحري ليلة القدر

يستحب تحري ليلة القدر في رمضان، وفي العشر الأواخر منه خاصة جاء في صحيح مسلم
من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ إِن رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ
اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَولَ مِنْ رَمَضَانَ ثُم اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِي قُبةٍ تُرْكِيةٍ والقبة: الخيمة وكل بنيان مدور عَلَى سُدتِهَا حَصِيرٌ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبةِ ثُم أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلمَ الناسَ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ إِني اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَولَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ الليْلَةَ ثُم اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ثُم أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَب مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ الناسُ مَعَهُ قَالَ وَإِني أُرْيْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَإِني أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصبْحِ فَمَطَرَتْ السمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطينَ وَالْمَاءَ فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الصبْحِ وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطينُ وَالْمَاءُ وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ... صحيح مسلم

وليلة القدر في العشر الأواخر
كما في حديث أبي سعيد السابق وكما في حديث عائشة وحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري

وفي أوتار العشر آكد، لحديث عائشة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال:
(تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر)
رواه البخاري

وفي الأوتار منها بالذات، أي ليالي:
إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين،
وسبع وعشرين، وتسع وعشرين.

فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: (التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر)
رواه البخاري

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال:
(التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه البخاري

فهي في الأوتار أحرى وأرجى إذن.

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى
(أي تخاصم وتنازع) رجلان من المسلمين، فقال:
(خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة) البخاري ... أي في الأوتار
وفي هذا الحديث دليل على شؤم الخصام والتنازع، وبخاصة في الدين وأنه سبب في رفع الخير وخفائه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى)
فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع
وتكون الاثنان والعشرون تاسعة تبقى،
وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى،
وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح،
وهكذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم في الشهر،
وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن
في العشر الأواخر جميعه


وليلة القدر في السبع الأواخر أرجى،

ولذلك جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)
رواه البخاري ومسلم

وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
من حديث ابن عمر عند أحمد ومن حديث معاوية عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)
مسند أحمد وسنن أبي داود

وكونها ليلة سبع وعشرين هو مذهب أكثر الصحابة وجمهور العلماء، حتى أبي بن كعب رضي الله عنه كان يحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين،

قال زر ابن حبيش:
فقلت: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟
قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها.رواه مسلم

وروي في تعيينها بهذه الليلة أحاديث مرفوعة كثيرة.
قال ابن عباس رضي الله عنه: (أنها ليلة سبع وعشرين) واستنبط ذلك استنباطا عجيبا من عدة أمور،
فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيرا
فقالوا: إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟
فقال عمر: إنه فتى له قلب عقول، ولسان سؤول،
ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان،
فسأل ابن عباس عنها،
فقال: إني لأظن أين هي، إنها ليلة سبع وعشرين،
فقال عمر: وما أدراك ؟
فقال: إن الله تعالى خلق السموات سبعا، وخلق الأرضين سبعا، وجعل الأيام سبعا، وخلق الإنسان من سبع، وجعل الطواف سبعا، والسعي سبعا، ورمي الجمار سبعا.
فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس
ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين: أن كلمة فيها من قوله تعالى:
{تنزل الملائكة والروح فيها}
هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر

وهذا ليس عليه دليل شرعي، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا.
لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم

وليس دائما، فقد تكون أحيانا ليلة إحدى وعشرين،
كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدم،
وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه كما تقدم، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى)
رواه البخاري

ورجح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام.
وإنما أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها، ويجدوا في العبادة، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها.

فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلبا لليلة القدر، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله.
الدعاء المأثور فيها عن عائشة رضي الله عنها
قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر
ما أقول ؟
قال: قولي: [اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني]
رواه الإمام أحمد، والترمذي وسنده صحيح
خصوصية الاعتكاف ليلة القدر
لقد اختص الله الاعتكاف في ليلة القدر بزيادة الفضل
على غيرها من أيام السنة،
والاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى،
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر
كما جاء في حديث أبى سعيد السابق أنه اعتكف العشر الأول ثم الوسط، ثم أخبرهم انه كان يلتمس ليلة القدر،
وانه أريها في العشر الأواخر،
وقال: (من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر)
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وسلم
كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى
ثم اعتكف أزواجه من بعده
متفق عليه ولهما مثله عن ابن عمر
وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر
ثم دخل معتكفه كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة

وقال الأئمة الأربعة وغيرهم رحمهم الله يدخل قبل غروب الشمس، وأولوا الحديث على أن المراد أنه دخل المعتكف وانقطع وخلى بنفسه بعد صلاة الصبح، لا أن ذلك وقت ابتداء الاعتكاف

ويسن للمعتكف الاشتغال بالطاعات، ويحرم عليه الجماع ومقدماته لقوله تعالى:
{ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} البقرة :177.

ولا يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها العلامات التي تعرف بها ليلة القدر
العلامة الأولى
ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شُعاع لها.
مسلم

العلامة الثانية
ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة، ورواه الطيالسي في مسنده، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة) صحيح ابن خزيمة ومسند الطيالسي


العلامة الثالثة
روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة بلجة) أي [مضيئة]، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم
(أي لا ترسل فيها الشهب)

رواه الطبراني في الكبير انظر مجمع الزوائد ، مسند أحمد


فهذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة القدر.

ولا يلزم أن يعلم من أدرك وقامها ليلة القدر أنه أصابها، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواء علم بها أم لم يعلم،

وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى
وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم


نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته.
وصلى الله على نبينا محمد

منقول لعنونكم

تم فى هذا الموضوع بحمد الله تجميع كل المواضيع عن الدفاع ضد الهاكرز بناء على طلب خاص من " ايمى " ........... شكرا لها !

1 _الهاك للمبتدئين !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=6235

2 _قصه اشهر هاك فى العالم !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4362

الدوره ..............
3 _الحلقه الاولى !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4449

4 _الحلقه الثانيه !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4450

5 _الحلقه الثالثه !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4451

6 _الحلقه الرابعه !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4452

7 _الحلقه الخامسه !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4453

8 _الحلقه السادسه ! و الاخيره ......... وليس اخرا ! بأذن الله !

http://www.hiet-kfs.com/forums/showthread.php?t=4454

الحمد لله و الشكر لله !

ساهم فى تشجيع هذا الموجهود بتعليق " شكر او زم " حفرح بالاتنين بالعكس النقد افيد من الشكر !

و ما توفيقى الا بالله !

@Mr_3arafa

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاه والسلام على الرسول الكريم



هذه رساله إلى كل بنت مسلمه أدعوها لسماعها

انشوده رائعه والله لن تندموا بعد سماعها


أضغط هناااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع بتمعن :eek:
و بلاش الدماغ دي :p
الفيلم اسمه كده
بس الفيديو هدفه حاجه تانيه خالص

المهم
تاااااااابع و انت تعرف

لو لسه ما استنتجتش
اقولك انا
الفيلم ده من سنه 96
الجزء المطروح من الفيلم بيتكلم على ان رئيس مركز التجاره العالمي في نيويورك
اللي انضرب في احداث 11 سبتمبر عام 2001
يعني طبعا كان لسه مانضربش

كانوا عايزين يزودوا ميزانية المركز و كمان فيه قائمين على المركز عايزين نسب اعلى لانفسهم
و الكونجرس مش هيوافقلهم على المبلغ المطروح
الا في حالة حدوث كارثه
و عشان يحبكوا الكارثه
يتهموها في المسلمين .. بإعتبارهم الممثل الأول للإرهاب في العالم :(
عشان يبان انهم المتسببين في الحادثه
بالتالي كده هيحصلوا على الميزانيه المطروحه و هتغطي طلباتهم و كمان تغطي خسائر الكارثه الماديه

لذلك يقال ان اغلب المنكوبين في هذه الحادثه كانوا من العرب و المسلمين
و جنسيات اخرى
و ان الامريكان كانوا قلة قليله جدا
و لم يكن هناك ولا يهودي واحد

اللهم ان دينك و كتابك و رسولك .. مسهم السوء و الظلم فانصرهم
اللهم أعز الاسلام و ردهم اليه أذلة صاغرين

السلام عليكم

دولة كانت لاشيء وبسبب شخص واحد بعد الله سبحانه وتعالى انتقلت الى نقلة ايجابية كبيرة
هي ماليزيا
وهو الدكتور مهاتير محمد
الى الموضوع
-----------------------------------------



بلد» مساحته «320 ألف كم2».. وعدد سكانه 27 مليون نسمة، .. كانوا حتى عام 1981 يعيشون فى الغابات، ويعملون فى زراعة المطاط، والموز، والأناناس، وصيد الأسماك.. وكان متوسط دخل الفرد أقل من ألف دولار سنوياً..
والصراعات الدينية «18 ديانة» هى الحاكم..



حتى أكرمهم الله برجل اسمه «mahadir bin mohamat‏»، حسب ما هو مكتوب فى السجلات الماليزية! أو «مهاتير محمد» كما نسميه نحن.. فهو الابن الأصغر لتسعة أشقاء.. والدهم مدرس ابتدائى راتبه لا يكفى لتحقيق حلم ابنه «مهاتير» بشراء عجلة يذهب بها إلى المدرسة الثانوية..


فيعمل «مهاتير» بائع «موز» بالشارع حتى حقق حلمه، ودخل كلية الطب فى سنغافورة
المجاورة..
ويصبح رئيساً لاتحاد الطلاب المسلمين بالجامعة قبل تخرجه عام 53..

ليعمل طبيبا فى الحكومة الإنجليزية المحتلة لبلاده حتى استقلت «ماليزيا» فى 1957، ويفتح عيادته الخاصة كـ«جراح» ويخصص 2/1 وقته للكشف المجانى على الفقراء..

ويفوز بعضوية مجلس الشعب عام 64، ويخسر مقعده بعد 5 سنوات، فيتفرغ لتأليف كتاب عن «مستقبل ماليزيا الاقتصادى» فى 70..

ويعاد انتخابه «سيناتور» عام 74..

ويتم اختياره وزيراً للتعليم فى 75، ثم مساعداً لرئيس الوزراء فى 78، ثم رئيساً للوزراء عام 81، أكرر فى 81، لتبدأ النهضة الشاملة التى قال عنها فى كلمته بمكتبة الإسكندرية إنه استوحاها من أفكار النهضة المصرية على يد محمد على!



وفى النشاط المالى: فتح الباب على مصراعيه بضوابط شفافة أمام الاستثمارات المحلية والأجنبية لبناء أعلى برجين توأم فى العالم 65 مركزاً تجارياً فى العاصمة «كوالالمبور» وحدها..

وأنشأ البورصة التى وصل حجم تعاملها اليومى إلى ألفى مليون دولار يومياً، (فى مصر 400 مليون).

وأنشأ أكبر جامعة إسلامية على وجه الأرض، أصبحت ضمن أهم خمسمائة جامعة فى العالم يقف أمامها شباب الخليج بالطوابير، كما أنشأ عاصمة إدارية جديدة putrajaya‏ بجانب العاصمة التجارية «كوالالمبور» التى يقطنها الآن أقل من 2 مليون نسمة،
ولكنهم خططوا أن تستوعب 7 ملايين عام 2020، ولهذا بنوا مطارين وعشرات الطرق السريعة تسهيلاً للسائحين، والمقيمين، والمستثمرين، الذين أتوا من الصين، والهند والخليج ومن كل بقاع الأرض، يبنون آلاف الفنادق بدءًا من الخمس نجوم حتى الموتيلات بعشرين دولار فى الليلة!




استطاع الحاج «مهاتير» من 81 إلى 2003 أن يحلق ببلده من أسفل سافلين لتتربع على قمة الدول الناهضة، التى يشار إليها بالبنان،

بعد أن زاد دخل الفرد من 100 دولار سنوياً فى 81 عندما تسلم الحكم إلى 16 ألف دولار سنوياً .. وأن يصل الاحتياطى النقدى من 3 مليارات إلى 98 ملياراً «فى مصر 34 مليارا»،

وأن يصل حجم الصادرات إلى 200 مليار دولار، فلم يتعلل بأنه تسلم الحكم فى بلد به 18 ديانة، ولم يعاير شعبه بأنه عندما تسلم الكرسى فى 81 كان عددهم 14 مليوناً والآن أصبحوا 28 مليوناً،
ولم يتمسك بالكرسى حتى آخر نفس أو يطمع فى توريثه
فى 2003 وبعد 21 سنة، قرر بإرادته المنفردة أن يترك الجمل بما حمل،

رغم كل المناشدات، ليستريح تاركاً لمن يخلفه «خريطة» و«خطة عمل» اسمها «عشرين.. عشرين»..
أى شكل ماليزيا عام 2020، والتى ستصبح رابع قوة اقتصادية فى آسيا بعد الصين، واليابان، والهند.

ولهذا سوف يسجل التاريخ: «أن هذا المسلم » اعتمد على الله، وعلى إرادته، وعزيمته، وصدقه، وراهن على سواعد شعبه وعقول أبنائه ليضع بلده على «الخريطة العالمية»، فيحترمه الناس، ويرفعوا له القبعة!

-------------------------------------------------


الكاتب: د.محمود عبارة

المصدر :مجموعة تطوير الذات




الحكمة المستخلصة من الموضوع : تغيير دولة من الألف الى الياء والنهضة بها ليس بشيء المستحيل و إنما يحتاج خطة واضحة ورؤية واضحة للشعب وحاكم عادل يعرف كيف يصرف الأمور ويهتم بالأساس ويترك الثانويات التي لا حاجة اليها

الموضوع منقول للافادة